Mijmeringen met/door/over de TDM

Een persoon, die door toedoen van zijn macht een situatie fataal weet te destabiliseren. Uit de scepter met de rijksappel schiet een zeer destructieve vlam die het kot in brand zet…

Advertenties

Een interessante vraag+ antwoord.

Vandaag kreeg ik een interessante vraag over een workshop die ik geef (Tarot de Marseille) te Hilversum op 15 oktober. Langs deze weg probeer ik een bevredigend antwoord te geven. Het is een interessante vraag, zondermeer…

De vraagsteller blijft voor privéreden anoniem.

Vraag: 

Beste Björn,

Op de website van de beroepsvereniging voor tarotisten zag ik een workshop die u geeft voorbij komen. Ik wou graag even mailen met een vraag. Ik ben een beginnende tarotist (praktiserend voor andere mensen) en werk bijna standaard met de Rider Waite Tarot, ben begonnen met het Thoth deck. Bij de workshop wordt voornamelijk op het Marseille Deck ingegaan zie ik. 

Wel heb ik een vraag over het Etteilla deck en de ‘authentieke wijze’ zoals omschreven op de website. Als ik bijvoorbeeld kijk bij de magiër die normaliter bekend staat als een kaart voor initiatief en het het toepassen van je talenten, dan zie ik bij de Etteilla interpretatie dat die “Illness” heet (https://supertarot.co.uk/tarot-meanings/0-10/the-magician/). Dat is een heel andere interpretatie. Hoe weet je dat je met de juiste interpretatie te maken hebt? En als het Etteilla spel het originele kaartspel is, slaan dan alle nieuwe interpretaties die daarna komen niet de plank mis? -afgezien dat elk deck natuurlijk zijn eigen kracht heeft-

Ik ben geïnteresseerd mij aan te melden via de beroepsvereniging (als er nog plaats is), maar wou eerst hierover informeren. Met het oog op de toepasbaarheid in mijn tarotpraktijk. De omschrijving van de workshop klinkt wel erg boeiend 😊. En altijd leuk andere tarotisten te ontmoeten. bot15

Met vriendelijke groet!

Antwoord:

Beste I,

Tot spijt van wie het benijdt, moet ik eerst waarschijnlijk een ontgoochelend antwoord geven. De oorspronkelijke Tarot is nooit intentioneel ontworpen om er mee te werken op een manier waarop jij en ik er mee werken. Dit was gewoon een pak speelkaarten waar een reeks geïllustreerde troeven (die jij waarschijnlijk  Grote Arcana noemt) aan toegevoegd zijn. De kaarten zijn oorspronkelijk ontworpen om er een spel mee te spelen, niet meer, niet minder. In verschillende stadstaten op het grondgebied dat wij nu Italië noemen (Milaan, Bologna, Ferrara,..) doken verschillende zogenaamde “Tarotspellen” op. Het aantal kaarten die tot de troeven behoorden varieerden alsook de illustraties.

We kunnen dus nooit spreken over de originele betekenissen van ons Tarotspel, omdat die in feite niet bestaan als dusdanig. MAAR, natuurlijk hebben de tekeningen op de troeven (allegorieën) uiteraard wel een betekenis. Ze zijn immers een verzinnebeelding van religieuze, kosmologische, culturele, folkloristische,…concepten. Deze kunnen we uiteraard wel achterhalen en weten. Dit kan je lezen in Tarot de Marseille Volume 1.

Na een hele tijd is er echter een standaard Tarot ontstaan. Dit is onze aloude Tarot de Marseille. “Standaard” omdat na een paar eeuwen deze illustraties, aantal en volgorde van de troeven I tot XXI+ een “excuse kaart” (LE Mat/dwaas) het meest frequent gebruikt werden en zich ook verder begonnen te verspreiden en overal gedrukt werden. Het enige verschil met de troeven van de Waite die jij gebruikt is dat kaart acht en elf omgekeerd zijn omdat Waite ze wilden laten matchen met de astrologie. Waite veranderde de standaard Marseille Tarot om die te laten rijmen met zijn visie.

Etteilla daarentegen is wel een spel dat gemaakt is voor het kaartleggen zoals wij dat kennen. Hij heeft er dan ook zelf zijn hele toets aan gegeven met betekenissen, waar ik wel eventueel over kan vertellen waar hij ze vandaan heeft, maar dat is nu niet relevant. Waite heeft zich gebaseerd op de afbeeldingen van de Standaard Tarot de Marseille en voor zijn duidingen en methodes zich ook vooral op Etteilla gericht.

De Tarot de Marseille was er al lang voor Etteilla uiteraard, maar ook hij heeft er zich op geïnspireerd.

Etteilla, Waite, Toth, geven hun geheel eigen subjectieve visie over wat deze middeleeuwse allegoriën  in hun ogen, in het kader van hun magische handelingen konden betekenen. Dit strookt zeker regelmatig met de objectieve waarheid maar niet in zijn geheel, geschiedkundig, cultureel, kosmologisch,…

De Tarot de Marseille daarentegen laat toe met zijn rauwe een eenvoudige illustraties echt in te zoomen op deze oorspronkelijke concepten en leent zich tevens perfect voor spontaan ontstane speelse beeldverhalen.

Voor ieder wat wils.

Mvg!

Björn

 

Onze hofkaarten uit de vergeethoek halen

Copyright © uit cursus Tarot de Marseille volume III

Als er een beweging de ware aard van de authentieke cartomantie overschaduwd heeft, is het wel de new age beweging die ontstond in de jaren 1970. De, in de kern niet slecht bedoelde, idee van spirituele revolutie, beïnvloed door allerhande Oosterse filosofie, licht en liefde, universele verbondenheid, maakbaarheidsgedachten enzovoort, hebben de simpele pragmatische werking en gebruiken van weleer opgeslokt. Het is ook in deze periode dat de vele boeken uitkwamen over yoga, boeddhisme of allerhande strekkingen binnen de holistische geneeskunde. Dit als reactie op de heersende tradities op sociaal, ideologisch en religieus vlak. De meeste boeken die uitkwamen sinds die spirituele revolutie, zijn dan ook geschreven vanuit deze typische new age perceptie. Dit heeft ongetwijfeld een grote impact op de “pensée unique”. De cartomantie werd zodanig beschreven om een van de boven genoemde concepten te dienen. Of concepten werden vaak zodanig herschreven, dat men enkel en alleen nog over gevoelszaken of een of andere wazige filosofie vertelde.

Uitspraken als: ‘De tarot dient enkel voor het ontdekken van de ziel, de tarot mag je enkel om advies vragen, de tarot is een psychologische ondersteuning, de tarot…’, waren, en zijn nog steeds, niet uit de lucht.

De tarot kan alles zijn wat jij maar wilt. Jij bepaalt zelf wat je met je kaarten doet en hoe jij er zin aan geeft. Het is wel jammer om zo een polyvalent inzetbaar divinatiesysteem te beperken tot “enkel goed voor x of y”.

Natuurlijk is het prima als je voor jezelf enkel de kaarten raadpleegt om je chakra’s op een lijn te krijgen, gelet op het feit dat je heil ziet in deze leer. En uiteraard is het ook prima om de tarot te raadplegen over jouw vorige levens, gelet op het feit dat je in reïncarnatie gelooft.

Weet hierbij wel dat, wanneer je voor andere mensen de kaarten legt, deze meestal vragen hebben die uit het leven gegrepen zijn. Het gaat dan over onderwerpen zoals liefde, werk, gezondheid en/of kinderen. Je kunt een vraag over die despoot van een baas op jouw werk, niet standaard linken aan het feit dat je iets mispeuterd hebt in een vorig leven en met een negatieve dosis karma te maken hebt. De raadzoekende zal dit maar matig appreciëren, als hij of zij niets heeft met reïncarnatie, bijvoorbeeld. Hij wacht op substantiële antwoorden, of deze nu positief of negatief zijn …

De tarot kan je natuurlijk naar hartenlust bevragen over bovengenoemde zaken, daar kan niets op tegen zijn. Maar laat ons zeker ook niets tegen de substantiële en praktische benadering hebben van de tarot. Je zou dit prachtige kaartspel oneer aan doen.

Wie kan er beter personen representeren dan de hofkaarten in ons pak kaarten? Heel veel zaken in het leven, ten goede of ten kwade, starten bij een bepaald persoon. Het is juist erg verhelderend als je deze met een hofkaart gestalte kan geven.

Wie is de Roy de coupe die zomaar de legging komt opwaarderen? Wie is die aanwezige energieke Cavalier de Baton? En waar gaat hij naartoe?

Het verhaal vertelt zichzelf, als je het toelaat tenminste…